Основная их цель - заставить человека нарушать законы, данные Творцом, то есть совершать грехи, оскверняющие душу, которые делают ее недостойной милости и помощи Божией, чтобы в конечном итоге на Суде Божьем душа была отвергнута Всевышним. Основной их метод воздействия - внедрение своих мыслей в сознание человека, которые он принимает за свои. Он незаметно выполняет волю демонов на земле, и хотя понимает, что совершает грех, не отказывается от него. Поэтому такой человек и после смерти оказывается во власти демонов.
По мере накопления грехов человек все более и более лишается защищающей его Божественной силы - благодати Божьей, и чем меньше в человеке благодати, тем активнее на него могут воздействовать демоны. Благодать Божья, как мы уже говорили, является преградой для сатаны, но когда эта преграда нарушена, демоны проникают не только в мысли человека, но и завладевают его телом и душой. Бог отворачивается от него. У Бога свои критерии оценки личности, отличающиеся от тех, которыми пользуется человек, оценивая себя.

Обрести победу в борьбе с бесами самостоятельно человек не может, потому что силы у них больше. Но это возможно с помощью Господа, который совершил Свой подвиг искупления грехов.
Чтобы не попасть в сети бесовства, человеку надо спасаться от своих дурных, греховных привычек, от страшного духовного невежества и безграмотности, от ложных взглядов на жизнь и происходящее в ней.

Церковь утверждает, что неправильное отношение к жизни, непонимание ее смысла является для многих людей причиной гибели их душ. Жизнь, данную им Богом, они тратят на второстепенные, а иногда и на совсем ненужные им вещи, а результатом этого являются необратимое - муки ада. На грядущем Божьем Суде, уверяет церковь, все человечество будет разделено на две неравные части: одна часть - это люди, доказавшие свою любовь к Творцу и его заповедям, и другая - грешники, для которых уготовано проклятье вечной жизни.
Необходимо искоренять в себе такие пороки, как гордыня, тщеславие, самолюбие, эгоизм, самомнение, превозношение, презрение к ближним, зависть, хитрость, злоба, раздражительность, осуждение, клевета, обидчивость, жадность, сребролюбие, чревоугодие, склонность к воровству, сластолюбие, блудливость, кокетство, непристойное поведение, сквернословие, пустословие, страсть к наслаждениям, праздность и безделие, лень и жалость к самому себе.

Признает церковь и существование БЕСНОВАТЫХ, о чем свидетельствует особый чин "Об избавлении от духов нечистых". Бесноватые, или одержимые злым духом, бывают двух родов: на одних злой дух влияет только снаружи, другими же "он владеет внутренним образом, владеет всем их существом, заставляет их изрыгать богохульства, говорить на языках, которым они совершенно не учились, открывает им разные сокровенные вещи, знакомит их с разными темными предметами философии и.п.".

Сам Иисус Христос и Его апостолы признавали бесноватых как действительно одержимых злыми духами. В доказательство своей миссии Спаситель указывал на исцеление им одержимых. Он утверждал, что изгоняет их Божьей силой.
Он говорил с демонами, жившими в бесноватых, угрожал им, повелевал молчать. То есть, повторимся, он смотрел на бесноватость, как на одержание злыми духами. Воскреснув, Иисус Христос обещал своим ученикам, что они будут творить чудеса от его имени, что он подарит им дар пророчества и способность изгонять бесов. И даже враги Иисуса были свидетелями его чудесных изгнаний бесов из одержимых ими. Именем Христовым пользовались при исцелении одержимых даже иудейские заклинатели злых духов. Иногда они пытались исцелить именем Соломона, употребляли его заклинания наряду с разными кореньями и травами. Однако это мало было похоже на исцеления, потому что исцелять одержимых может только имя Христово. Но тут следует еще отличать действительных бесноватых от мнимых.

Самой неприятной болезнью, относящейся к порче, является ОДЕРЖИМОСТЬ, вселение БЕСОВ, ДЬЯВОЛА в человека. Еще эту болезнь называют бесноватостью, кликушеством, "припадками". Эта болезнь была широко распространена в Средневековье. Подвержены этому были чаще всего те женщины, которые испытывали "греховные соблазны" вступить в связь с дьяволом. Были и одержимые иссушающей любовью, изнуряемые длительной болезнью. Их портили заклинаниями, добавлением в пищу или питье "приворотного зелья".
Понятие порчи относится к суевериям, которые считают лженаукой. Но в последнее время, когда пересматриваются многие взгляды, догмы, когда даже медицинская наука, когда-то полностью отвергающая знахарство, стала проявлять интерес к народным методам лечения и даже рекомендовать их, появился и новый взгляд на такие понятия, как "порча" и сглаз". Происхождение многих психических и нервных заболеваний медицина стала видеть во внушении. То есть порча - это ни что иное, как болезни, возникшие посредством внушения, в результате воздействия недоброго человека на психику своей жертвы, которая твердо уверена в существовании порчи. Этого бывает иной раз достаточно, чтобы вызвать действительное заболевание. Этим толчком могут послужить слова, сказанные с умыслом и без умысла, получение из рук подозреваемого в нечистых помыслах пищи, вещи, питья. Иногда просто встреча с таким лицом может заключать в себе нечто знаменательное. Порча, в большинстве случаев, - это сознательное деяние, выражение злой воли человека.

Одержимых бесами делят на несколько групп.

Первая группа - одержимые агрессивным, буйным бесом.

Вторая группа - одержимые лукавым бесом, бесом противоречия.

К третьей группе относят одержимых бесами людей с неуравновешенным характером, которые представляются то волком, то овечкой.

К одержимости относят МЕРЕЧЕНЬЕ - болезнь, похожую на шаманство. Эта болезнь также характерна для женщин. Признаки ее выражаются в непристойных телодвижениях и выкриках. Формой одержимости является и АМОК - приступообразные нарушения сознания, возникающие внезапно и выражающиеся в агрессивном возбуждении, в порыве которого человек пускается куда-то бежать, уничтожая при этом все, встречающееся на его пути.